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EXPOSICIÓN: Una herramienta contra el estigma. Arte y VIH/SIDA

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Los artistas frente al VIH/ SIDA El arte puede ser una herramienta social/política que sirva como altavoz a través del que podamos denunciar situaciones injustas y poner el dedo en la llaga de la discriminación. Uno de estos asuntos es el VIH/SIDA, que nos afecta a todos /as por igual pero que se convirtió en una forma más de discriminación contra los homosexuales. Este compromiso de los/as artistas, y dado que el mundo del arte fue especialmente atacado por ésta, lo define muy bien Pepe Espaliú. Con respecto al mundo de la creación quizás la cobardía sea aun mayor, porque, dado que es un colectivo que está tan enormemente afectado, cabría esperar más respuestas. Si realmente el arte puede ejercer una función, es precisamente ésa, evidenciar una serie de problemas que quizás por otras vías es más difícil abordar. Para mí es una exigencia hoy. Dado que se nos ha ofrecido un arma y esa arma es el arte, el no utilizarla en este caso en función de la urgencia que el sida significa ser...
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Transgression and Scandal at the 1979 Seville Carnival

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  “Seville should have a proper Carnival, but not a bacchanal. A dignifying Carnival, not a vulgar queer celebration”. ABC de Sevilla editorial, February 15 th 1979 The long-standing Carnival tradition in Seville came to an abrupt end after the fascist coup-d’état against the democratically-elected Republican regime in 1936. For the next 40 years, Seville was banned from organizing its traditional Carnival festival. Around the mid 1970s, a number of locals promoted setting up a flea market every Sunday at the Alameda de Hércules boulevard. Among them, Julián Gamito, painter José Luis Aguado, and the Pepes (also known as the Joses), a couple who dealt in antiques. That Sunday “sorority” took upon themselves the initiative to bring back the long-lost Carnival, this time to the Alameda, a bohemian area which, at that time, had not been devastated by heroin traffic yet, as was the case in the 1980s. There was a first attempt to bring back the Carnival in 1978, but with no succes...
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Trasgresión y escándalo en los Carnavales de 1979

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Sevilla debe tener Carnavales, pero no bacanales. Unos Carnavales dignos. No una vulgar mariconada. ABC, 15 de febrero de 1979. La larga tradición carnavalesca sevillana fue cortada de raíz tras el triunfo del golpe de estado contra la legalidad republicana en 1936, abriéndose un paréntesis de más de cuarenta años durante los cuales Sevilla no pudo organizar su tradicional carnaval. A mediados de los años 70, un grupo de personas promovieron un mercadillo los domingos en la Alameda, entre las que se encontraba, entre otros, Julián Gamito, José Luis Aguado, pintor, y los Pepes (también conocidos por los “Jose”) una pareja de anticuarios. En aquella “ hermandad ” dominical germinó la idea de promover de nuevo los carnavales, esta vez en la Alameda, zona “ bohemia ” de la ciudad que aún no había sido devastada por la introducción de la heroína, cosa que ocurriría ya en los 80. De allí se constituyó una suerte de comité organizador ( “ heterogénea comisión organizadora ” la denominó ...
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